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　　關于生物是為了使人喜歡才被創造得美觀的這種信念，——這個信念曾被宣告可以 顛覆我的全部學說，——我可以首先指出美的感覺，顯然是決定于心理的性質，而與被 鑒賞物的任何真實性質無關，并且審美的觀念不是天生的或不能改變的。例如，我們看 到不同種族的男子對于女人的審美標準就完全不同。如果美的東西全然為了供人欣賞才 被創造出來，那末就應該指出，在人類出現以前，地面上的美應當比不上他們登上舞臺 之后。始新世（Eoceneepoch）的美麗的螺旋形和圓錐形貝殼，以及第二紀（Secondaryp eriod）的有精致刻紋的鸚鵡螺化石，是為了人在許多年代以后可以在室中鑒賞它們而被 創造出來的嗎？很少東西比矽藻的細小矽殼更美觀；它們是為了可以放在高倍顯微鏡下 觀察和欣賞而被創造出來的嗎？矽藻以及其他許多東西的美，顯然是完全由于生長的對 稱所致。花是自然界的最美麗的產物：它們與綠葉相映而惹起注目，同時也就使它們顯 得美觀，因此它們就可以容易地被昆蟲看到。我做出這種結論，是由于看到一個不變的 規律，即，風媒花從來沒有華麗的花冠。有幾種植物慣于開兩種花，一種是開放而有彩 色的，以便吸引昆蟲；一種是閉合而沒有彩色的，沒有花蜜，從不受到昆蟲的訪問。因 此，我們可以斷言，如果在地球的表面上不曾有昆蟲的發展，我們的植物便不會點綴著 美麗的花，而只開不美麗的花，如我們在機樹、株樹、胡桃樹、梣樹、茅草、菠菜、酸 模、蕁麻里所看到的那樣，它們都由風的助力而受精。同樣的論點也完全可以在果實方 面應用；成熟的草莓或櫻桃既悅目而又適口，——桃葉衛矛（Spindlewood tree）的華 麗顏色的果實和枸骨葉冬青樹的猩紅色的漿果都是美麗的東西，——這是任何人所承認 的。但是這種美只供吸引鳥獸之用，使得果實被吞食后，隨糞瀉出的種籽得以散布開去； 我之所以推論這是確實的，是因為不曾發見過下面的法則有過例外：即，埋藏在任何種 類的果實里（即生在肉質的或柔軟的瓤囊里）的種籽，如果果實有任何鮮明的顏色或者 由于黑色或白色而惹起注目，總是這樣散布的。

　　起初，基督教僅僅是反對古典和高貴宗教的斗爭。

　　以下論及圣史。其較早的部分大致依照圣經中的敘述一直講到馬喀比家的歷史為止；其較晚的部分則依照一般的歷史。然后作者又論及未來：如新耶路撒冷、剩余外邦人的改宗、義人的復活和彌賽亞。

　　“如果嬰兒被包裹得如此之久，以致他們根本不能真正爬動多一些，卻直接去爬行，那么很可能5年以后當他們需要能很好地集中視力時就要為此付出代價了。”

如果和一位我需要必恭必敬的人物談話（而我又想說些對他有敵意的話），那么我一定要能

2020-10-18 建立了以青年為中心的“奉公推進隊”，由印尼人擔任指揮官。

2020-10-18 　　　　　　　　　　　　　　　人口原理序

2020-10-18 　　巴門尼德構建他那有關存在的學說時，毋寧說是處在一種相反的狀態中。那一天，在這種狀態中，他檢驗了他的那一對相互起作用的對子（它們的情欲和仇恨構成了世界和生成），即存在者與不存在者，正面屬性與反面屬性——而他，對反面屬性、不存在者這概念突然產生了疑慮。因為，不存在的東西怎么能成其為一種屬性呢？或者，提出更加根本的問題："不存在者"怎么能存在呢？事實上，同義反復A＝A 乃是我們一向報以絕對信任的唯一認識形式，否認它無異于瘋狂。

2020-10-18 在臥室里的另一張照片上，凱倫的發型已變成成熟女性的式樣，手支著左腮，眼睛低垂，看不到她的眼神了。

2020-10-18 猩猩甲似乎領悟到被雨淋和香蕉之間的模糊關系，終于放棄取得香蕉的念頭，開始返回籠子的另外一端。